miércoles, 30 de marzo de 2011

(5/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

Abajo algunos extractos transcritos de la conferencia:

Parte 5



Público: sabemos muchas cosas a nivel racional pero la pulsión y el instinto las tenemos todos esto es una realidad no es que sea fatalista, miremos esta realidad y seamos conscientes de qué podemos hacer realmente para darle la vuelta a esto

Casilda: Hasta mediados del siglo pasado ha habido un desarrollo muy importante de la sexología científica que ahora se ha quedado bajo tierra. Hoy en día en la medicina no se estudia la sexualidad como un sistema fisiológico del cuerpo humano con lo cuál ¿como se puede entender el cuerpo humano, si no se entiende la fisiología del sistema sexual?, o ¿como se puede entender la psicología de una persona sin entender la líbido, el sistema libidinal del humano?, asi que yo creo que ha habido un retroceso, una involución desde el siglo pasado hasta ahora.

Un solo detalle ahora mismo se habla todo el tiempo de las emociones y muchas veces se habla de emociones aludiendo las emociones a los sentimientos; la emoción es una cosa pasajera que acompaña a la pulsión, para acompañar la pulsión; el sentimiento es el sentir, el pozo, la estela que deja el barco de la mar, el camino que va haciendo ese es el camino de tu vida, de tu biografía, son tus sentimientos, esas son la estructura psicológica fundamental del ser humano tus sentimientos, lo que nos hace consistentes no manipulables, los sentimientos que están arraigados con los sentimientos de la gente con la que has crecido con la que has convivido. Entonces, el hecho mismo de que ahora haya este reduccionismo de los sentimientos para convertirse en emoción, ¿porque?, porque las emociones si se controlan y hay que controlar a las emociones se supone que es una cosa adaptativa y no cuestiona tu integridad personal porque hay que adaptarse entonces controlarse, pero en cambio controlar a los sentimientos ya suena peor, ya suena a que han atentado a tu integridad porque tus sentimientos es tu integridad, entonces estamos en una deriva conductista y de olvido de cosas que ya estaban muy elaboradas y desarrolladas en el siglo pasado.

Yo creo que el conocimiento el retomar todo lo del siglo pasado, de la sexología científica, verdaderamente todo lo que fue de desarrollo, congresos muy importantes de la antropología sexual, etc. yo creo que ahi tenemos un bagage de conocimientos que tenemos ahora mismo perdidos, un poco inmersos en todo esto, manuales de autoayuda, de inteligencia emocional que en realidad son una manera de control. Una idea que suelta, de recuperar el bagaje que tenemos anterior, pero sobretodo más importante que eso está ahí, es un desarrollo científico hecho por la humanidad que se paró en un momento determinado, aparte de eso creo que lo más importante es saber en el fondo quién eres tu, quienes son tus hijos, saber como son, recuperar esa confianza.

Es posible la vía de la complacencia es mi experiencia, cualquier persona con sus hijos y sus hijas puede desarrollar, siempre y cuando sepa, tiene que saber que su criatura es buena que tiene esas cualidades, tiene que saber que puede confiar en sus cualidades y por lo tanto no tiene que dárle órdenes para que haga lo que tu quieres que haga sino, que haga su camino y desarrolle sus impulsos, su propia vida

Publico: En la sociedad de consumo en que vivimos como complacer las pulsiones más consumistas

Casilda: Los niños que son complacidos no son consumistas. El problema es el espacio social ellos necesitan más niños y más espacio para poder jugar en libertad.

Público: No es que sean consumistas, a veces no tienen otra escapatoria para poder hacer algo entonces piden juguetes o como no van a pedir, o me lo cambias cada semana mamá o que perspectiva tengo cada tarde encerrado en casa no?, si tuviera un espacio para jugar a lo mejor no pediría ninguno, yo estoy convencida.

Casilda: El ejemplo que he puesto de las chapas, la capacidad de imaginación para jugar con cualquier cosa.

Público: Nosotros no tenemos realmente el recuerdo de vivir sin esa estructura de poder o de autoridad, creo que debemos comenzar nosotras mismas por conectarnos con nuestras pulsiones de una forma instintiva de una forma bruta, de una forma salvaje, realmente volver a oler volver a lamer, y olvidarnos de la vergüenza si es posible y olvidarnos de tantas composturas que tenemos los adultos. Los adultos con tantas composturas y rigideces no podemos transmitir plasticidad y no podemos transmitir esa complacencia desde la afectación y eso no vale porque los niños no son afectados para nada, son directos son simples, entonces como desarrollamos nosotros esa simplicidad, como volvemos a conectar con esa via de la función

Casilda: Hay una cosa, la sexualidad no es solamente las funciones de el coito y todas estas cosas, la sexualidad también es por ejemplo la generosidad, la generosidad es un sentimiento que cualquier persona que a poco que esté conectada con sus propios sentimientos siente deseos de derramarse de dar a la otra persona, la generosidad, cuando tu recibes un regalo de la generosidad de una persona, no un regalo formal sino con empatia libidinal, un regalo, ¿que es lo que te produce en ti? un sentimiento de gratitud que es de corresponder con lo cual así es como funciona el sistema libidinal de las relaciones humanas, con el sentimiento de generosidad y de gratitud. Hay un libro que se llama "el ensayo sobre el don" de un etnólogo frances que se llama Marcel Mauss a mediados del siglo pasado, Antes del trueque y en pueblos que el todavía había podido todavia encontrar había una cosa que era el don, los de Alaska por allá arriba lo llamaban el potlach y decían no es que yo dono una cosa, no es un don, el potlach es recibir-devolver, osea el potlach no quiere decir solamente dar, osea el potlach es una palabra muy sencilla quiere decir DAR-RECIBIR-DEVOLVER, la ida y vuelta LA RECIPROCIDAD, como estarían de concatenados para ellos que el dar, recibir, devolver como funcionaba el sistema libidinal de la reciprocidad entre eso que tenían, una sola palabra para describir el fenómeno, nosotros tenemos tres, tenemos que emplear tres verbos: damos recibimos devolvemos. tenemos que decirlo con tres palabras, ellos tenían una sola el potlach.

Público:puedes describirla?

Casilda: P-O-T-L-A-C-H, es una palabra de chinook de Alaska, este señor Marcel Mauss decía que el Potlach era lo miso que el HAU que el maori que se llamaba Ranapari le contó a un antropólogo por ahí de Nueva Zelanda, hablaba del Hau del bosque, ¿que es el hau del bosque? te lo voy a explicar, tu me das a mi una cosa y yo no me puedo quedar porque esa cosa tiene un "hau" me puedo quedar con la cosa pero no me puedo quedar con el hau, el hau te lo tengo que devolver, el hau es la empatía, es la energía sexual que había empujado a esa persona a hacerte ese don, esa energía no se podía bloquear, no se podía estancar tenía que fluir, entonces tenía que devolver el don, una sola palabra para describir todo el proceso de la reciprocidad, que en nosotros está estancada, está parcelizado.

Quiero decir que para recuperar esto de la humanidad que estamos perdiendo, yo creo que hay que recuperar estos sentimientos, Antonio Machado decía: "moneda que está en la mano quizás se pueda guardar, la monedita del alma se pierde si no se da", quiero decir que lo que perdemos si no damos es la "energía sexual", cuando no se reactiva. Que hacemos con los niños, pues como no tienen capacidad de iniciativa les incentivamos con premios y castigos, para que sean el primero, para que sean los mejores, para que saquen mejores notas, pero estamos educando para el fratricidio, no les estamos enseñando a desarrollar sus cualidades, la generosidad, de dar, de confiar en el dar y en el recibir, en estas cualidades humanas.


(4/7) El Aprendizade desde las cualidades humanas fundamentales
(6/7) El Aprendizade desde las cualidades humanas fundamentales

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Nota:
La transcripción no es total sino parcial e incompleta, remitirse al video para una compresión completa.
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viernes, 25 de marzo de 2011

(4/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

Abajo algunos extractos transcritos de la conferencia y de las preguntas, respuestas:

Parte 4/7




Se han hecho estudios de los tejidos del útero y tenían una densidad bajísima de receptores, aunque les metan oxitocina sintética, si no hay receptores de oxitocina en el músculo, ni la oxitocina sintética es capaz de mover aquello, entonces quiero decir que las pulsiónes sexuales en la infancia tienen una razón de existir y de ser, que no es solamente la regulación y la relación con los demás, sino que también es la de hacer madurar también los órganos sexuales y por eso existen las pulsiones y no es ninguna aberración, vivimos en una sociedad en que esto está absolutamente prohibido; todo lo que sea asociar a la sexualidad de la infancia es violación, es abuso, etc.; claro la madre del cordero está en esto: en la destrucción del tejido social, en que la infancia pueda tener un margen de libertad.

El niño que dice me aburro de nuestra sociedad es un indicador, como el chupete de plástico, de la destrucción del tejido social.

Más grave que la destrucción que la deforestación, que el cambio climático -todo esto que dicen que si es irreversible la devastación del planeta- es la devastación del sistema de crianza y de educación de las criaturas, la vía de la autoridad en vez de la via de la complaciencia y bueno la maternidad de la mujer pues está en medio de toda esta situación.



Público: Eres grande Casilda. Lo dices desde el corazón..
Casilda: Soy pesimista por la situación, sigo creyendo en la vida mientras haya hay que tener esperanza, cuando veo a los padres con los límites, la disciplina, si todo ese esfuerzo se dedicara en desarrollar las cualidades de sus hijos y de sus hijas, que tienen unas cualidades impresionantes  y todos los esfuerzos son en impedirlas que se desarrollen, en vez de ayudarles a que las desarrollen, y todo es por la ignorancia que hay en la propia capacidad de autoregulación y en que son así las criaturas humanas.

Publico: yo creo que tienen mucho que ver con ese miedo, estoy totalmente de acuerdo con lo que dice Casilda, tenemos una sociedad,que tenemos tanto miedo al placer y claro tenemos tanto miedo que los niños y las niñas pues creen sean felices tenemos miedo que sean espontáneos, tenemos un miedo terrible que los podemos dominar mucho mas marcándoles el terreno, entonces son parte de nosotros, pero confiar en nuestros hijos es muy difícil.

CasildaTodo son las filosofias de la dominación que es equivalente a la desvitalización del ser humano y a estamos llegando a un punto que se está llevando hasta sus últimas consecuencias, con unas consecuencias gravísimas.

Publico: De tu libro de "La Represion del Deseo Materno" hay algo que no me quedó claro, este paso de la sociedad matrifocal al patriarcado se dió en un pueblo determinado y después se fué imitando con el tiempo o se dió en varios pueblos simultáneamente? y después ¿porque se dió este cambio? (risas) ¿ fue por el descubrimiento de la paternidad o porqué fue este cambio? que también iba a perjudicar al hombre, porque también el salía perdiendo.

Casilda: El patriarcado está asociado a los pueblos indoeuropeos que se expandieron por asia, por conquistar la india, subieron al norte de europa y luego bajaron al sur de europa, ¿porque? yo pienso que la miseria, las glaciaciones, el frío lo que sea, porque no fué por el descubrimiento de la paternidad por una razón muy sencilla, porque la ganaderia que indica el conocimiento de como funciona la reproducción data de unos 6000 a 7000 años anterior a la aparición de la paternidad y en segundo lugar porque la paternidad fue adoptiva durante mucho tiempo y hay unos versos de un egipcio por los 1400ac. que dice: "la simiente del vientre ese no es tu hijo, rechazala porque puede ser rebelde, tu hijo es el que te sirve, el que defiende tus fronteras " es decir que la paternidad era adoptiva, osea era el que al hombre le gustaba para que le siguiera en sus proezas, ya era una situación patriarcal.

En los primeros tiempos del patriarcado la paternidad era adoptiva sabiendo perfectamente, con el conocimiento de la paternidad biológica, se conocía perfectamente la paternidad biológica y si se daba importancia a la maternidad y no biológicamente a la paternidad es porque la función materna es diferente que la función del hombre, en lo de la urdimbre y la trama que explica Marta Moia, la relación entre la función masculina y femenina como funcionaba en las sociedades antiguas.

Publico: ¿y puede ser entonces la acumulación de riqueza que hizo que el hombre quisiera asegurarse de quien era su descendencia?

Casilda: Tampoco, porque hay ciudades de igualdad, muy complejas ya con agua corriente, había hasta de 20,000 habitantes, no hay absolutamente una casa mas importante que otra, no hay signos de ostentación, signos de guerra osea son criterios que utiliza la arqueología para determinar cuando una ciudad era patriarcal o cuando no lo era.

Publico: No se si haya algo recogido sobre cuando empezó la imposición de los mayores a los menores, osea cuando empieza, se conoce alguna epoca o en alguna cultura en algun momento algo como lo que estamos en este momento, planteándose como que lo estamos haciendo mal y hay que mejorar?

Casilda: pues si ha habido en algún momento, yo creo que en el siglo XIX, hubo unos movimientos muy importantes, en el siglo XIX había hasta príncipes aristócratas que empezaron a pensar todas estas cosas y bueno el pensamiento del artista fue en el siglo XIX, y eran gente ilustrada y lo mismo también en la burguesía hubo una serie de gente ilustrada que sus convicciones personales fueron más allá de sus condicionamientos de clase y que empezaron a investigar y a preocuparse y ha habido muchísima escuela, lo que pasa es que todo eso no ha fraguado, no ha desarrollado, o no ha acabado en algo, en una alternativa social, pero preocupaciones madre mia, claro que las ha habido, muchísimas, las lecturas que tienen de muchísimos autores del siglo XIX, el mismo Tolstoi, el mismo Dostoievsky, cantidad de autores que les ves sufriendo por como estaba la humanidad y que hiban en una dirección etc. y hubieron movimientos importantes de liberación.

Publico: bueno yo queria decirte que me ha parecido muy importante como has empezado la charla con la historia de recuperar el vínculo a través de la pulsión, pues parece que en este movimiento en que estamos todos, que es muy importante, que no sea también una cosa que no sea dicha que hay que coger al bebe hay que tener vínculo hay que mirar que es vital, que me ha gustado mucho porque yo tengo la sensación cuando oigo asi conferencias de que eso me ha parecido muy importante, luego tambien lo que has dicho que hay que dar la vuelta a todo esto, confiar en la autoregulación, tienes idea de comenzar esto? pues somos hijos, todos venimos de muchas generaciones de no autoregulación, somos hijos de úteros rigidos.

(3/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

(5/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

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Nota: 
La transcripción no es total sino parcial incompleta, remitirse al video para una compresión completa.
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sábado, 12 de marzo de 2011

(3/7) El aprendizaje desde la cualidades humanas fundamentales


Abajo algunos extractos de la conferencia:

Parte 3/7





La cuestión no esta en los limites sino en la relación desde la cual se abordan esos límites.

Siempre hay límites pero no puedes ponerlo como excusa para imponer unilateralmente tu decisión frente a las situaciones inadecuadas.

Que pasa cuando decimos a un niño que no porque no, estamos diciéndole además que lo malo son sus deseos, lo que el quiere hacer, en lugar de decirle que el hábitat es inadecuado lo que hacemos es que normalizamos, damos carta a normalidad a esa inadecuación. Le decimos que el está mal y no que el habitat inadecuado el que está mal.


Ante un hábitat inadecuado de un problema ante la cuestion de los límites, la cuestión es la relación desde la que se abordan esos límites y si nosotros vamos a normalizar la inadecuación del hábitat de las criaturas humanas.
 
Lo de la maldad innata, si los niños cogen rabietas berrinches, lo que hay ahi es una rebeldía ante las inhibiciones de la propias pulsiones, de los propios deseos. La criatura cuando se le está negando la expansión de su propia vitalidad, lo que tiene es una rebeldía y una indignación de lo que le está pasando que ni siquiera se le deja expresarla.
Cuando de verdad tienes una relación honesta con una criatura y tu de verdad haces todo por complacerle todo lo que puedes. Ahora a ti te pasan cosas absurdas, son absurdas desde el punto de vista de la rentabilidad de la productividad, pero son importantisimas desde el punto de vista de su desarrollo como criatura humana.  

Es importantísimo mantener la confianza en el entorno porque si la criatura deja de confiar en ti, de que tu vas a responder a sus deseos ya no va a seguir produciéndolo porque ya perdió la confianza en el entorno entonces ya se retrae y no expresa los deseos.

El mantenimiento de la confianza la respuesta positiva, la via de la complacencia es posible, es factible, el principal impedimento es la ignorancia de que esa via existe y es posible complacer los deseos de los niños y de las niñas que es mucho mas fructifera en cuanto a conocimientos, habilidades psicomotores, en cuanto a salud física, desde todos los puntos de vista es mas favorable.

Si en el mundo actual todos los esfuerzos que dedican los padres y que son muchísimos, el trabajo, el desgaste que tienen para hacer la guerra contra sus hijos de ponerles límites y disciplinas, si todas esas energías se pusieran al servicio de complacer los deseos, os digo que la educación y el estudio serian muy diferentes de lo que es ahora mismo y la relación con los mayores, entre las generaciones sería muy distintas.

Un aspecto muy concreto que quería mencionar es el de la sexualidad infantil porque ahora mismo la sexualidad infantil incluso se utiliza, la pedófilia se identifica con pederastia, parece que los niños no tienen pulsiones sexuales, cualquier tema de sexualidad relacionado con la infancia se relaciona a abuso. Toda la vida en todas las civilizaciones incluso matriarcales se ha reconocido la existencia de la sexualidad infantil, hay pulsiones sexuales en la infancia aunque no esté en la edad reproductiva, porque la sexualidad no tiene condición solo a la reproducción sino hacer madurar, primero la regulación de la sinergia de las relaciones con los demás, y la maduración de los propios oóganos sexuales reproductores.

Toda la vida los niños y las niñas han hecho juegos de experimentación sexual impulsados por sus propias pulsiones cuando juegan con los otros niñas y los otros niños experimentan.

Todo esto del juego y de los espacios, de la iniciativa tiene que ver también con la sexualidad infantil y con la posibilidad de la experimentación de las pulsiones sexuales en los juegos infantiles que esto se ha rastreado hasta los juegos de corro de las niñas, todas las canciones de corro de las niñas tienen una connotación sexual.

Todos estos hechos, hay estudios hechos y Borneman escribio un libro del patriarcado y tiene una recopilación de canciones infantiles en alemán, para explicar la connotación de sexual que tenían todos los juegos.

Las serranas que hacían bailes en corro y que se iban a vivir a la sierra para poder mantener la sexualidad no falocéntrica de las mujeres.

Todos estos juegos se han ido manteniendo hasta fechas muy recientes, todo esto es muy importante porque como decía antes la eliminación de la madre no es solo en el momento del parto, la separación etc, es la devastación de la sexualidad, de la mujer. ¿Como se estropea la sexualidad de la mujer?, cuando se le impide que desde niña hagan las danzas del vientre, hagan los juegos sexuales, etc. Porque lo mismo que la neurología, que el sistema neuronal no está pactado genéticamente, solo está pautado hasta las 14, 16 semanas de gestación, luego depende del entorno amoroso de la criatura para el desarrollo neurológico.

La sexualidad humana tampoco está pautada genéticamente con el nacimiento sino que depende de todo el desarrollo de la infancia, que para eso están las pulsiones en la infancia, para que haya una activación de la sexualidad humana desde muy temprano, por ejemplo, el útero de la mujer, eso que es tan importante luego para el parto, bueno pues resulta que los receptores de oxitocina -como sabeis la oxitocina es la que se segrega en la pulsion sexual y cuando se mete en los receptores, busca sus receptores adonde va a parar que están en los músculo de los pechos del útero- es lo que activa el reflejo de eyección de la leche y también el movimiento muscular del útero para desencadenar el movimiento del parto.

Resulta que la densidad de esos receptores de oxitocina depende de la actividad sexual que haya tenido la mujer antes. Hay estudios por ejemplo de mujeres que les han metido oxitocina en vena, se han hecho estudios del tejido del útero y no tenían receptores, tenían una densidad bajísima de receptores, aunque les metan oxitocina sintética, si no hay receptores de oxitocina en el músculo ni la oxitocina sintética es capaz de mover aquello.
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Nota:
La transcripción no es total sino parcial e incompleta, remitirse al video para una compresión completa.

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(2/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales
(4/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales
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